Expérience personnelle

Comment je suis tombé amoureux de la mort russe

Un morceau de pain sur un verre, des grand-mères réclamant le silence dans le cimetière, des miroirs à rideaux et des branches d'épicéa à l'entrée - une petite partie de la culture de la mort et des funérailles russes. Tout ce qui est lié à cela est considéré comme un sujet qui n’est pas habituel pour être discuté à la table, et encore plus dans une entreprise amusante. Cependant, lors de la présentation du premier magazine sur la mort russe dans la librairie Tsiolkovsky, tout le monde pouvait difficilement s’intégrer. Il y a trois ans, les anciens étudiants en HSE, Sergei Mokhov et Sergei Prostakov, se sont intéressés à Western Death Studies et ont fondé un blog sur la nécrosociologie, ainsi que sur les pratiques de la mémoire et l'image de la mort en Russie. Il n'y avait pas d'école scientifique ou de discipline dans le pays consacrée aux questions sur les processus de la mort humaine. Je devais donc en apprendre beaucoup et faire de nombreuses recherches à partir de rien, et le blog est devenu un magazine. Les exemplaires du premier numéro de The Archaeology of Russian Death, mis en vente la semaine dernière, sont déjà épuisés.

La vie autour a appris de l'éditeur et rédacteur en chef de la revue "Archéologie de la mort russe" Sergei Mokhov, où s'est-il intéressé aux funérailles et aux cimetières et comment était-il utile de soulever le sujet de la mort en Russie.

Vanité

 "Archéologie de la mort russe" nous travaillons avec Sergei Prostakov, que nous connaissons depuis neuf ans. L'orgueil unifié nous a unis: nous avons reconnu l'un à l'autre un vain con, prêts à toujours dire à un autre idiot: "Seryozha, tu es très talentueux!" En 2006, Prostakov n'est arrivé qu'à Moscou et est resté provincial, et j'étais déjà considéré comme un proto-hipster. Sergei et moi venions de mondes différents, bien que nous soyons inscrits dans la même première année à la Faculté de sciences politiques appliquées de HSE. C’était l’époque qui a précédé l’avènement de VKontakte, et j’ai créé un forum de la première année où l’on discutait livres et films, de poèmes et de peintures. Quand Sergey m’a abordé à la fin de l’année scolaire avec les mots: «J’ai vu tes peintures et je pense que tu aimes Chagall et Picasso», j’ai réalisé qu’il y avait de quoi parler avec lui.

Un été, nous étions tous deux dans la procrastination atroce. Tous les camarades de classe sont allés quelque part, ont fait quelque chose, mais de nous, comme il semblait, aucun sens. Nous lisons ensuite Berdyaev, Frank et d’autres philosophes religieux russes à peu près au même moment. Après avoir discuté de leurs impressions, nous avons décidé de créer le projet Russian Club. À l'intérieur du projet, il y avait l'idée de créer quelque chose qui ressemblerait à un cercle d'amoureux de la culture russe. À mon avis, notre organisation était la meilleure incarnation de la tradition intellectuelle nationale. Par exemple, comment les nations ont été créées en Europe: les intellectuels s’y sont réunis et ont inventé l’ensemble de l’histoire nationale. Nous voulions également discuter de questions importantes lors de tables rondes et nous y sommes parvenus avec beaucoup de succès. Nos événements ont rassemblé une centaine de personnes ou plus.

Nous avons constamment recherché des tendances et créé quelque chose. En 2012, par exemple, la Russie existentielle est apparue et des t-shirts contre la douleur et le vide ont été tirés dans notre appartement. "L'archéologie de la mort russe" est notre quatrième projet. Il y a des niches vides partout, et nous n’avons jamais eu le sentiment d’occuper un endroit en particulier. Il y a beaucoup de choses que nous avons découvertes six mois avant qu'elles ne deviennent une tendance. Vous venez quelque part, vous entendez des personnes inconnues une phrase du meme: «La vie est une douleur», puis vous vous souvenez de son origine et vous comprenez que ce que vous faites crée du sens pour les autres. L'attention que notre magazine attire à présent témoigne de l'intérêt d'une grande partie de la population pour le sujet de la mortalité. Nous nous appuyons sur le fait que certaines limites de la culture universitaire russe commencent enfin à s’étendre.

Études de la mort

J'ai aimé les cimetières depuis mon enfance. C'est un besoin complètement naturel pour les choses mortelles - tout le monde l'a, mais c'est tellement tabou par les gens qu'il est embarrassant d'admettre un intérêt. Mon père est mort quand j'avais dix ans. Et quand ils m'en ont parlé, je ne savais pas comment réagir. Qu'attendaient-ils de moi? Et quand nous sommes arrivés au cimetière et que la première expérience d'une collision avec la mort s'est produite, je suis devenu curieux. Pour moi, un cimetière est un processus de visite. J'aimais les cimetières ruraux, dans le village avec ma grand-mère, je m'y traînais toujours. Et Sergei a grandi à la périphérie du village à deux cents mètres du cimetière et y a passé toute son enfance. Un ravin, des os ont été emportés, des enfants de cinq ans les ont trouvés et ont joué avec leurs fémurs. Il n’a jamais eu de sujet tabou dans le cimetière - seulement il n’aime pas les morts.

Les gens dessinent des croix gammées sur les murs, non pas parce qu’ils aiment le fascisme, mais parce que, à cause de l’interdiction, cet acte prend un sens sacré. En raison du thème tabou de la mort m'a attiré. Une fois, avec Sergey, nous avons regardé l'émission «L'enquête est menée par des médiums», dans laquelle les participants ont établi la cause de la mort sur les tombes et ont décidé de se rendre au cimetière Vagankovsky après les vacances du Nouvel An. Nous avons discuté de la perception des tombes dans différents pays. Par exemple, en France, vous ne vous sentez pas chez vous dans votre cimetière: il n’ya pas nos morts, mais vous y êtes, car le contexte de leur vie peut être reproduit. Nous avons déjà vu la tombe de 1997. Frère typique: les mains dans un pantalon, dans une veste en cuir, à l'arrière-plan une voiture, cool - tout l'attribution de quel gangster il était. C'est une représentation typique de la communauté. Comme notre frère.

Certaines personnes venez au cimetière juste pour voir - c'est aussi l'une des options interactions avec les morts

Une fois, en me promenant dans le cimetière Danilovsky, j’ai exprimé l’idée que ce serait formidable de créer un blog et de recueillir des informations sur les cimetières qu’il contient. Le sujet est complètement sous-développé, vous pouvez creuser sans fin. Par exemple, les tombes de célébrités sur Vagankovoye sont les mêmes monuments. J'ai commencé à chercher des articles et à lire, même s'il y avait toujours très peu de matériel. J'ai utilisé la recherche, dont la première était Anya Sokolova, qui avait soutenu sa thèse sur le thème des cimetières et de la mortalité, puis avait lu le merveilleux texte d’Olga Brednikova intitulé «Promenades dans le cimetière». Il est difficile de faire une distinction claire entre le sujet de la mort dans les sciences humaines, mais certaines recherches peuvent être trouvées. Maintenant, je lis des ouvrages en anglais.

Je suis entré aux études supérieures et on pourrait dire que je suis engagé dans des funérailles soviétiques. On croit que l'inhumation et les funérailles établissent un cadre entre les personnes en deuil et tous les autres - dans votre attitude à l'égard des funérailles d'une personne que vous pouvez comprendre, "avec nous", vous ou "pas avec nous". Comment s'est passé le meurtre de Nemtsov? Vous dites soit: "Hourra, ils ont tiré la cinquième colonne!" - soit dire que c'est dégoûtant et terrible. La mort en général distingue toujours les gens.

Centre de pouvoir

Récemment, le directeur d'une agence funéraire a raconté l'histoire d'un grand-père dont la femme est décédée. Le grand-père choisit un cercueil et demande: "Et quels sont tes meilleurs?" Et au même endroit - un modeste «odnushka» à Khrouchtchev. On lui montre des cercueils d'une valeur de 3 à 5 000 roubles. Il demande mieux. D'autres offrent 20-30 mille roubles chacun. Le grand-père est indigné, disent-ils, pourquoi vous montrez des bêtises. Tourne les pages dans le catalogue plus loin, et sur le dernier - le cercueil présidentiel, qui coûte 420 mille roubles. Grand-père clarifie: "C'est définitivement le meilleur cercueil? Si oui, je le prends!" Il sort de l'argent, compte 420 000 roubles, puis prononce une phrase sacramentelle: "Grand-mère a demandé à être enterrée comme une reine." Il s'avère qu'ils ont économisé pour cela toute leur vie. Dans le contexte d’une existence misérable, les funérailles restent le dernier moyen pour la plupart des gens de montrer que vous avez fait quelque chose dans votre vie.

L'enterrement a été grandement transformé, excluant le corps de la cérémonie. A partir de maintenant, ce n'est pas un rituel ou un rite. Un enterrement urbain est déjà un acte individualisé, une douleur et un traumatisme de chaque famille. Le corps est soustrait de ce processus, ils n'en font rien - même le couvercle du cercueil n'est pas ouvert. Nous disons quelque chose - qui était cet homme, à quel point il était important pour nous - mais rien de plus. Cependant, des éléments du rituel s'infiltrent: il est important, par exemple, de savoir ce qu'une personne était habillée. À propos, ici, au cimetière Danilovskoye, les gens vont demander à Matronushka. Ils vont seulement demander une tombe vide - Matrona n'est plus là, le prétendu "lieu de récupération des reliques" est toujours là. Les humains sont lancés par des satellites situés au-delà des limites du système solaire et sont balayés ici avec du sable provenant de la tombe.

Certaines personnes viennent au cimetière juste pour voir - c'est aussi l'une des options pour interagir avec les morts. Quelqu'un a leurs tombes préférées. Ou, par exemple, ils vont chez leurs parents pendant longtemps et savent tout sur tout le monde: qui vient à qui combien de fois par an, qui se soucie de qui, ils étaient à Pâques cette année, ce n'était pas le cas. À l'époque soviétique, toutes les pratiques étaient mélangées, car il était interdit d'y aller à Pâques dans le cimetière. Et aujourd’hui, c’est comme des vacances, les gens se rencontrent. Marya Petrovna arrive à Pâques dans son cimetière et regarde: "Mais le petit-fils n’est pas venu à Claudia Ivanovna, il n’est pas venu l’année dernière non plus." Les résidents restent en contact les uns avec les autres à travers la terre et avec la terre elle-même - ceci est préservé comme un semblant de société villageoise. Auparavant, il y avait des travaux collectifs, des vacances, mais ils ne sont plus là depuis longtemps. Un cimetière est un lieu où l'atomisation collective est surmontée, dernier centre du magnétisme en Russie. C’est un lieu de mémoire où différentes sens se rassemblent et où il ya matière à réflexion.

Photos: Yasia Vogelhardt

Articles Populaires

Catégorie Expérience personnelle, Article Suivant

Tout ce que vous devez savoir sur la sécurité des enfants sur Internet
Guide

Tout ce que vous devez savoir sur la sécurité des enfants sur Internet

Un article de Novaya Gazeta sur les «groupes de personnes décédées» sur les réseaux sociaux, qui a fait l’objet d’une discussion active cette semaine avec toute son ambiguïté, a soulevé de nombreuses questions importantes. L'un d'eux est la sécurité des enfants sur Internet. Nous avons interrogé le psychologue pour enfants Alexander Pokryshkin, Maria Namestnikova, experte de Kaspersky Lab sur la sécurité des enfants sur Internet, ainsi que le responsable de la version de bureau Yandex.
Lire La Suite
Quoi lire: 29 livres pour enfants qui seront publiés cet été
Guide

Quoi lire: 29 livres pour enfants qui seront publiés cet été

En plus des collections mensuelles sur divers sujets, nous avons décidé de lancer de grandes critiques de livres saisonniers. Le nouveau guide contient près de trois douzaines de livres d'éditeurs pour enfants préférés qu'il vaut la peine d'attendre cet été. Texte: Elena Barkovskaya “Polyandria” Sam Asher “Le soleil” Traduction: Artem Andreev Âge: 3 ans et plus Les livres de Sam Asher ne traitent pas seulement des surprises inattendues, mais également de la patience - certaines choses valent la peine de les attendre.
Lire La Suite
Choses à faire au Festival d'Art Vasari à Arsenal
Guide

Choses à faire au Festival d'Art Vasari à Arsenal

Les 21 et 23 septembre, Nizhny Novgorod accueillera pour la cinquième fois le seul festival d'art de textes sur l'art de Vasari. Les organisateurs ont suivi un cours visant à réduire la distance entre le public et l’art. Durant ces trois jours, le public est complètement immergé dans l’environnement artistique, où des événements non-stop auront lieu sur les événements les plus divers en matière de culture contemporaine.
Lire La Suite
Réglage de la table de vacances budget
Guide

Réglage de la table de vacances budget

Si vous avez déjà décidé que le menu du Nouvel An se déroulera selon les classiques du traditionnel Olivier, du hareng sous un manteau de fourrure et toutes sortes de coupes, étonnez les invités avec une portion soigneusement sélectionnée. Nous nous sommes tournés vers la décoratrice d'intérieur Alina Popkova, qui offre une alternative aux choses de designer et trouve des options de budget pour servir dans Auchan et Ob.
Lire La Suite